希言自然。飄風不終朝,驟雨囗終日。
謙之案:雨下不字泐,當據他本補之。希,諸本並同,傅本作稀。終,傅、范並作崇。飄風上,王、傅、范本有故字。
羅振玉曰:景龍、廣明、景福、英倫諸本均無故字。又館本驟作,范本作暴。
馬敘倫曰:崇終古通假,書君奭其終出於不祥,馬本終作崇,是其證。又曰:驟,館卷作趨者,趨驟古亦通假。
熟為此?天地。天地上不能久,而況於人?
嚴可均曰:河上、王弼此字下有者字。上不,各本作尚不,於人,各本句末有乎字。
謙之案:館本、遂州本無乎字。左傳昭公二十八年正義引天地尚不能常,況人乎,又牟子理惑論引天地尚不得長久,而況人乎,均有乎字。
故從事而道者,道德之;同於德者,德德之;同於失者,道失之。
嚴可均曰:古得德字通,德之即得之也。河上作:故從事於道者,道者同於道,德者同於德,失者同於失。同於道者,道亦樂得之;同於德者,德亦樂得之;同於失者,失亦樂得之。御注、王弼無三樂字,餘與河上同。
俞樾曰:按王本下道者二字,衍文也。本作從事於道者,同於道,其下德者、失者蒙上從事之文而省,猶云從事於道者,同於道;從事於德者,同於德;從事於失者,同於失也。淮南子道應篇引老子曰:從事於道者,同於道。可證古本不疊道者二字。王弼注曰:故從事於道者,……故曰同於道。是王所據本正作故從事於道者,同於道。
紀昀曰:永樂大典無樂字,下二句同。
易順鼎曰:王冰四氣調神大論篇注引此並無樂字。
羅振玉曰:御注、英倫二本無樂字。
謙之案:傅、范本亦無樂字。二德之,德字當作得。德、得雖古通,而此當作得。遂州本、館本均作道得之,德得之,傅、范本亦作得,蓋此得與下失字相對成文。又首句從事而道者,各本而均作於,義同。
信不足,有不信。
嚴可均曰:河上、王弼作信不足焉,有不信焉。 羅振玉曰:景龍、英倫二本無二焉字,景福本無下焉字。
謙之案:遂州本、館本、王羲之本亦無二焉字,傅本、室町本無下焉字。無下焉者是也,說見王念孫讀書雜志餘編上。又此二句已見第十七章,疑為錯簡重出。
【音韻】此章江氏韻讀無韻。陳柱:三德、之字韻。高本漢:言、然韻。謙之案:言、然皆在元部。又天、地二字,疊句為韻;六同字,句首隔句為韻;信信二字,首尾為韻。此為老子書中所用自由押韻式。
右景龍碑本五十八字,館本同,河上本八十七字,王本八十八字,傅本九十二字,范本八十三字。河上本題虛無第二十三,王本題二十三章,范本題希言自然章第二十三。
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