无月之夜，圣火焚天。
炽烈的神圣之焰并不如何华丽，甚至就像是跃动的阳光，没有鲜明的色彩，没有野兽般地嘶吼，只是如同空气一样自然而温和，却漫布于每一个人的周围，守护信仰它的弱者，而受到惩罚的人，都是其内心污秽在作祟的缘故。正如典籍记载的神说，要有光。
但神圣之说终究需要人来传递，就像英雄的传说，需要人们口口相传才得以人尽皆知。而那贯穿空间的无形之刃，却正是出自霸王项羽之手，毁灭人理的极大杀器。
西楚霸王，这个称号之下是短短五年便横扫中原，诛灭暴秦的伟业，是乾纲独断，威震群雄的威严，是以五万人击溃四十万大军的神勇无敌。但同样，他也是一场又一场惨烈屠杀的始作俑者，将凶残与暴虐施与平民的恐怖之魔。
如果是在战场上的厮杀，对敌方军人的屠戮，尚且可以算作是两军交战不得不为，但西楚霸王的杀业，即使在满是平民的城池里也没有停止。襄城、城阳、新安、咸阳一座又一座城池在城破之后遭到了项羽军队的屠杀与洗劫，没有人知道这其中的缘由，史学家将之归咎为“复辟势力变态的报复心理”，并认为这一恶劣的风气正是由霸王项羽所引领。
然而秦朝之前的神州大地还是一片纷乱，大小国家林立，周天子的约束力已经被削弱到一个极为可怜的程度。不同国家之间并不仅仅是国君不同，语言、风俗、饮食习惯方方面面的种种不同让他们成为真正的“不同的国家”，对于他们彼此来说，其他国家就是外国，战争时期也叫敌国，是欲杀之而后快的对象。春秋战国时代，神州大地上人人皆欲称王，为了那诸侯之位和定鼎中原不惜父子相杀，兄弟相残，泯灭人性早已不是一天两天的事情。难道为了王图霸业而杀死自己的亲人，比屠灭一城的百姓要更加良善更加无害吗？显然不是这样。
霸王的暴虐，自有其缘由，但无论如何，他都是独一无二的西楚霸王，是注定要背负天下杀业的破坏战神。攻无不克，战无不胜，以寡胜多，屠城灭国，霸王项羽的战争天赋更像是来自九幽黄泉的洗礼，是残酷的天神赐予不洁人间的灭绝审判。
既不抹杀他的功绩，也不掩盖他的罪孽，世界的意志只是遵从人类的歌颂，将被称为“英雄”的适格者提拔为英灵，并把他的传说分毫不差地升华为独一无二的宝具。“天地有柄霸者长屠”，正是西楚霸王的功勋与杀业最为真实的写照。
凡所见，皆可杀。在这一击之下，空间崩裂，大地哀鸣，神州人理时代最为著名也最为凶暴的英雄肆意宣泄着他的怒火。只要在其攻击范围之内，没有人可以躲避这样的一击，即便有能够传播神之教义的生灵，也会被毫不留情地屠灭殆尽。
狂暴的无形之刃有如千军万马，正要尽情地蹂躏荒凉的街道，即便是圣火也无法阻止。宝剑nr瞬间便明白了这宝具背后的意义，她毫不犹疑地端起长枪，驾驭着神赐的圣火一往无前地扑向凶恶的敌人，朗基努斯之枪已经完全解放出弑神的模样，要给这残暴的对手以致命的一击。
然而安德烈却隐隐看出，朗基努斯之枪的优势在霸王的宝具之下，几乎可以说荡然无存。“弑神永生”，正是这一宝具的精华总结，在解封了足以弑神的强大杀伤力的同时，又给予宝剑nr圣洁的神火庇佑。就像之前在公园里重创哪吒一样，连火尖枪之雨那样的攻击，都能被圣火化解，以保证珀西瓦尔顺利地突入到敌人的面前，发动最强的致命一击。但在“霸者长屠”面前，圣火的存在基础被大肆破坏，神的光辉由人来传播，没有了任何理论上足以传播神恩的存在，圣火便无法维持，宝剑nr便失去了冲锋的护盾。同时，霸王也不是具有神性的英灵，朗基努斯的弑神特性也无法发动，因此在这一战中，“弑神永生”能发挥的作用就像普通的宝具一样，极其有限。
就在安德烈惴惴不安的时候，一声低沉而充满威严的龙吼在漆黑的云层里如雷炸响，震惊百里。他惊愕地扭头观望，却发现之前一直在“观战”的关公已经不见了踪影。伴随着这声龙啸，无数水桶粗细的紫色电光在云层外肆意奔走，有如一片片璀璨龙鳞，紧接着，一道磅礴的刀光从九霄云外降临人间，比之前天晚上在公园的一击，还要更加凌厉而锋锐，带着仿佛要将整座城市一刀两断的姿态呼啸而至。
“武圣荣光青龙偃月！！！”
星币r的呼喝声完全没有被龙啸遮蔽，反而在互相映衬之下显得格外清晰，恍若洪钟大吕。看着眼前的景象，红光之后一直无精打采的帕特莉娜也不禁瞪圆了双眼道：“天呐，三个同时释放宝具不对，那个使大刀的明明是最后释放的，怎么反倒跑到前头去了？”
虽然之前也听珀西瓦尔介绍了星币r的能力，但亲眼见到又是另一回事，她现在才算明白青龙偃月的“后发先至”究竟有多可怕那几乎是足以扭转战局的力量。面对这样的一击，任何都得先掂一掂自己的分量，然后慎重做出选择是挺着被一刀两断的风险将宝具释放完毕，还是打断宝具释放的进度，干脆跑路。随即对于来说，后者也是大部分人的答案。
然而圣杯nr却完全没有停下的意思，双臂自上下相交，仿佛正要将永不相见的天空与大地拉到一起，创造一场潇洒而彻底的毁灭。
