江笛
怡红夜上点花湄,寒江潮头汐雨馨。
陈腔滥调多情苦,五味肝肠苦情杯。
曲笔画描心中孽,千岁光浓逐流水。
想去云深不知处,咸淡当年萌竹林。
美文通体彻骨香,娉婷女儿秀色溏。
谁家碧玉洗淘沙?哪里琢雕凤凰喙?
偏逢童子悟道清,正闻笛声伴月琴。
朵朵白云凭空生,殷殷娇月过池影。
古之人喜风,喜雨,喜缘,喜良辰,喜中榜,喜琴棋,喜书画,喜笔墨纸砚,喜窈窕淑女,喜修身养性,喜乐善好施,喜四季美景。
喜秀山丽水,喜月下柳舞,喜冬夜普洱,喜素雅淡泊,喜名利节操。大概是因为没有跑车,没有影视,没有手机,没有电脑,没有股票,没有过山梯,没有夜生活,没有摄像头,没有麻辣烫。没有高科技,没有大飞机,没有宇宙船,没有环球网!大概因为这吧?谁知道呢?在这个物欲纵流地大时代。
林秋粮这才发现:原来,他心真如孙小丫说得那样“野地很”。
似乎,他从来没有“野心”?更不会承认自己是个“野心家”!
可在事实面前,他承认:不管是什么原因哪一种因素所致,他所做的事,都在证明着孙小丫那句话:“你的心,真是野啦。”
他不承认自己“奢侈”,可他再也不想“节俭”;他不承认自己化钱“大手大脚”,可他再也不愿意“苛刻自己”;他不认为自己有“挥霍”行为,可他问啦一下自心——他的心说他想过幸福地生活!
就连自己地时间,他也看得金贵起来啦!
当一个人把时间看得金贵起来——算件好事还算坏事呢?
根据唯物主义辩证法论则,每件事情,都有其两面性。都要相对来看相对来论相对来讲相对评判地。好坏相对来说;善恶相对而言!其结果,同样亦是如此。
就好像林秋粮有钱啦,有事业有地位有名望啦,人忙碌起来啦,时间也变得金贵啦——有身份的人地时间,都是宝贵得。于他自身来说,是件好事;可对于孙小丫尤其是林文刚来讲,就不见得有多好?他忙得少有时间去陪她去陪他啦。孙小丫总守着空房,林文刚则缺少啦一份父爱。日子一长,他那个“家”也就变得冷冷清清名不副实!而结果,不言而喻,一拍两散,分道扬镳,各奔东西,自此两隔。
最让林秋粮感觉刺痛的事是:林文刚在看到他时,那幅无动于衷漠然冷淡地态度。就连他和孙小丫争论,把林文刚吵醒后,他也站在孙小丫身边,以一种敌视地眼神注视着他,丝毫不管谁对谁错,他的立场,坚定不移地在孙小丫那边。两人吵到激烈处,他夹在中间,哭着喊“妈妈、妈妈、妈妈。”楞是没喊他林秋粮哪怕一个字“爸”。他知道,倘若要问林文刚想跟谁在一起生活?孩子铁定不会说跟他。
他不知道自己输在哪里输在什么地方?但他知道:他输啦。他在成家立业这件事上,是一个彻彻底底地失败者。
而一件事情,其连锁反应,是谁也预料不到谁也想像不出来地。
在《心灯录》上所说:“若要出离苦海,非为善,万万不能也。盖苦海乃众怒所致。22:072014-10-6”
在《法华经》里有言:“诸苦所依,贪欲为本;若灭念欲,无所依止。”
佛学《六祖坛经》:“邪来烦恼至,正来烦恼除。”
“前念著境即烦恼,后念离境即菩提。”
几句话间,却明道出:善恶之分;贪戒之殊;正邪之境;执着与破执之间地天壤之别。
不得不说:佛学,对人世红尘人心境遇地研究,浓郁深厚。
佛学!
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