《诛红与八十红论》 八十红论：紫鹃

    八十红论：紫鹃

    紫鹃是黛玉的丫鬟之一，因为林黛玉初进贾府时“只带了两个人来：一个是自幼奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头，亦是自幼随身的，名唤作雪雁。贾母见雪雁甚小，一团孩气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心省力的，便将自己身边的一个二等丫头，名唤鹦哥者与了黛玉”，这鹦哥后来改名就是紫鹃。古语有“八仙过海，各显其能”，在大观园里面也是“兵对兵、将对将”，宝钗身边有莺儿，那么黛玉身边有着紫鹃。贾府里面优秀的丫鬟几乎都是贾母一手调教出来的，像晴雯尚才貌、袭人尚贤德，紫鹃的好处全在一片热心。

    相对于人与人的情感交流，人们的情感付出有两种是带有异化色彩的：一种是人豢物种差异之间，一种是主仆等级差异之间，这两者都是差异性情感交流。反映人豢之间关系的像中国电影《卡拉是条狗》、外国一战电影《战马》等等，人们与自己豢养的动物或者宠物在生活中的伴随关系是比较复杂的，或远或近、或使役或慰济，其中情感因素是社会生活复杂一面的反映。在《红楼梦》书中第三十五回黛玉见众人探望宝玉感念父母在的好处，紫鹃从背后叫黛玉去吃药，随后写了一段“鹦鹉学舌”的文字十分巧妙。由于紫鹃本名鹦哥，鹦鹉学念黛玉诗文既显得有趣，也显出安慰黛玉内心的里外相得益彰一面。

    主仆关系随着人类文明进步已经消失，但在古代存续期间或益或损对人际交往作用不可低估。紫鹃对黛玉的了解在第二十七回书中写到“紫鹃雪雁素日知道林黛玉的情性：无事闷坐，不是愁眉，便是长叹，且好端端的不知为了什么，常常的便自泪道不干的。先时还有人解劝，怕他思父母，想家乡，受了委曲，只得用话宽慰解劝。谁知后来一年一月的竟常常的如此，把这个样儿看惯，也都不理论了。所以也没人理，由他去闷坐，只管睡觉去了。那林黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了”，在潇湘馆黛玉的近侍紫鹃如此，其他人日常可以想见。像袭人时时劝诫宝玉一样，紫鹃是黛玉身边时时给予她一缕阳光般地温暖。自第八回给黛玉送手炉到第七十六回去妙玉庵堂寻她安歇，处处显出紫鹃对黛玉“顾主”照顾的温情。

    对比莺儿积极拉近宝钗与宝玉关系，紫鹃则在本已经走在一起的宝玉和黛玉之间化解着矛盾和障碍。第二十九回双玉由于清虚观打醮口角，紫鹃和袭人居中调和使得是非最终过去就是其中醒目的一件了。书文第五十四回后贾府局面开始走下坡路，紫鹃敏感的觉察到这一点于是出现第五十七回“慧紫鹃情辞试忙玉，慈姨妈爱语慰痴颦”一回书，可惜她的目的都没有达成。由于封建家长制的存在，这一回宝玉只是疯癫一场、薛姨妈只得安慰黛玉，紫鹃希望的“趁早儿老太太还明白硬朗的时节，作定了大事要紧”还是泡影一般。

    在主角和配角之外，紫鹃已经属于“二等丫头”般次要一等的角色，但在书中依然放射了自己的光和热，使得人们看书时记忆了这个人物。像任何一处沙地都会有金粒子存在一样，《红楼梦》任何一个层次或者说任何一个人物身上都有光点闪现。

    20161017

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