张玄起了卦，看着自己画出的卦象，回忆着《易经》里的卦辞，将蓍草收回袖筒里：“走吧，天色不早了。”
胡梓追问道：“卦象怎么样？咱们要往哪个方向走？”
张玄一摊手：“跟没有占卜一样”他指指画在地上的阴阳爻，“看，最后得到的卦象六爻分别是阳、阳、阴、阴、阴、阳，这是第四十二卦——‘益’卦。我不擅解卦，按照我对‘益’卦卦辞的理解，这次当是应了‘有孚惠心，勿问元吉’一句。意思是说‘怀着一颗使天下人受惠的仁慈之心，不用占卦问卜就知道是大吉大利’这跟没说没什么区别。”
胡梓笑道：“这就是所谓的‘但行好事，莫问前程’？”
张玄跟着笑笑，随手拂去了地上的痕迹，站起身来。“啪嗒”一声，一面铜镜从他的袖筒里滑落出来。
胡梓弯下腰捡起铜镜，抚摩着粗糙的青铜镜面，道：“这不是那山洞里的镇妖镜吗？张真人和丘道长还真放心把这种宝物交给你啊”
张玄撇撇嘴：“这镜子现在还真没什么大用，你没看到它周边的卦象全都黯淡下去了吗？八卦镜镇妖驱邪，靠的是八卦之力。伏羲氏当年为了铸造镇妖镜，将八卦之力封进了这面宝镜。但真武大帝用它来封禁邪灵，千年时光已经耗尽了它的元气，早就不能像以前那样，有群妖辟易的效果了”
胡梓问道：“如果它没用，那你还带着它做什么？”
张玄把宝镜揣进怀里：“当然咯，它再怎么说也是伏羲氏亲手打造的神器，不可能一点作用也没有八卦镜自古以来就是震慑邪魅的吉祥之物，铜镜还有驱凶、辟邪之效。葛洪在《抱朴子》中有言，‘万物之老者，其精系，能记人之形惑人，唯不能易镜中之真形。’以前道士入山，常背铜镜，据说有‘邪魅不敢近，自见其形，必反却走转’的功效唐代大诗人李商隐就有‘我闻照妖镜，及于神剑锋’的诗句。镇妖镜就算失了卦象之力，至少也有妖鬼不敢近身的效果。”
胡梓痛苦地捂住耳朵：“天啊，怎么每次我一问你什么问题，你就要引经据典地说上一大堆啊你烦不烦啊”
张玄面露尴尬之色，悻悻地说：“我平时只修内丹和剑道，哪里会去看这些东西这些都是跟着师兄现学现卖的。”
胡梓‘噗嗤’一笑：“我就说嘛，你怎么总跟个老头子似的，原来是跟着丘道长学的”
张玄拍拍身上的尘土，拂袖而去：“别贫嘴了，要是再过两个时辰还找不到村镇，今天就少不得要露宿野外了！”
胡梓吐吐舌头，快步跟上了张玄。
事实证明，蜿蜒曲折的山路还是不好走的。尽管张玄和胡梓都不是普通人，但还是没能走出去。
张玄脱下外袍，扔给胡梓：“这地方前不着村后不着店，只能在这里露宿一宿了。我武当弟子，通宵打坐修炼静功是常有之事，我就在这树下打坐冥想一晚即可，你把这衣服铺在地上休息吧。”
胡梓感激一笑，把道袍扔还给张玄：“夜里山上风大，你自己留着穿吧，本小姐可不想睡在地上！”说罢，足尖点地纵身一跃，轻轻巧巧地跳上了高树枝干，在梢头轻盈而立：“我就在树上歇息一晚好了。”
张玄看着胡梓的轻盈身姿，暗赞一声不愧是天狐一族。叮嘱了一句“千万别掉下来”，将道袍披回身上，摘下腰间葫芦，准备小酌几杯。
胡梓笑骂道：“你这道士每天嗜酒如命，真是个酒鬼！”
张玄举起酒葫芦，对着天空虚敬了一下：“好酒的不一定是酒鬼，也有可能是酒仙嘛贤圣既已饮，何必求神仙三杯通大道，一斗合自然”
胡梓掰下一根小树枝扔到张玄的头上：“好酒就承认自己贪杯，哪来这么多说词”
张玄喝了几口酒，咂咂嘴，道：“说实在的，我喝酒还真不是因为觉得酒有多好喝，实在是要以饮酒助我修行。似醉非醉之间，神识混混沌沌，大有《南华经》所言之‘天地与我并生，万物与我为一’之感。我当年修习元神离体之法的时候，多亏了杜康之力才能成功。只可惜现在养成了习惯，没有美酒就像少了三分功力”
两人正谈话间，忽然听见天空之中传来了一阵凄厉的叫声。胡梓猛地抬头，只见一团黑影从山林上方掠过，转眼就不见了踪影。
胡梓看着黑影消失的方向，问道：“小道士，那是什么？”
张玄畅饮正酣，放下葫芦，打了个酒嗝，轻描淡写地说：“鬼车也叫九头鸟。你应该听说过吧？”
胡梓猛地瞪大了双眼。
她当然听说过这种传说中的怪鸟。
九头鸟的传说起源甚早，传播极广，在不同的时代和不同的地域，九头鸟的形象也大有差异。
唐·刘恂《岭表录异》卷中记载：“鬼车，春夏之间稍遇阴晦，则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家，烁人魂气。”
《正字通》则有不同的记载：“鸧鸆，一名鬼车鸟，一名九头鸟，状如鸺鹠，大者翼广丈许，昼盲夜了，见火光辄堕。”
还有说法称，九头鸟本来有十个头，古圣人周公曾经命令庭氏射杀它，但射手连发三箭，都不能命中这只妖鸟。于是天帝命令天狗下凡，咬下了鬼车的一个头。这个断头的颈项始终滴血不止，被它的血滴到的人家，必有凶咎。
值得一提的是，在民间传说中，误将“鬼车”和会盗取孩童的“姑获鸟”混淆在了一起，认为九头鸟也会抓取人们的孩子。
胡梓按下惊讶的心情，问道：“你是怎么知道那是‘鬼车’的？”
张玄遥遥望着鬼车飞去的方向，回想着遥远的往事，悠悠说道：“因为我真的见过它。”
