书籍的确是增长学识、拓宽视野的有效途径之一,而博览群书人却不见得有智慧。我们常说一个人聪明,若把聪明看作是百川,智慧便是大海,百川终究东到海。对于大量的书籍,我个人倾向于古人的著作。记得高中的时候,和同学去书店,我总是停留在古代文集的角落,这个角落的人一向如此稀少。也就趁着书店打折的时候买下了自己喜爱的《四库全书》、《孙子兵法》等等。同寝室友们的床头放着郭敬明的最新小说,唯独我的床头放着厚厚的古书,偶尔我还会枕着它们入睡,因为这书又厚又大,和枕头实在没有区别。也就在这时,我突然发觉自己一直都是一个走在独木桥上的人,走的每一条路,人注定是最少的。这些著作是古人遗留至今的文化遗产,在我看来它不仅仅是一本书,而是古人博大精深的智慧的载体。看过这些书籍后,我略有心得,微微明白了万事万物皆通融的道理。
《四库全书》讲述孔子论语部分的,有一段故事看过了之后觉得挺有趣,又引人深思。说的是子贡正在大院门口扫院子,有人过来问子贡:“你是孔子的学生吗?”子贡答道:“是的。有何见教?”“你是孔子的学生,那么你一定是高徒,我想请教你一个问题,可以么?子贡很爽快地答应了。“你说说一年有几季?”“四季。”子贡笑答。“不对,一年只有三季!”“四季!”“三季!”“四季!”子贡理直气壮。他们两个争论不止,孔子听到后,从院内出来,子贡上前让孔子评定。孔子观察一阵后说:“一年的确只有三季。“来人听后,高兴而归。子贡急着问孔子:“这一年应是几季?”孔子答:“四季”子贡疑惑了。孔子继而说道:“现在是现在,刚才是刚才。先前那人一身绿衣。他分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者,春天生,秋天亡,一生只经历过春、夏、秋三季,哪里见过冬天?在他的世界里,没有‘冬季’这个概念。和他争辩又会有什么结果呢。”说完,子贡立刻明白了。当然这则故事带有贬义的色彩,在这里我抛开贬义还是褒义的问题来探讨这则故事。孔子的智慧在于懂得如何具体问题具体分析,恰恰迎合了马克思主义哲学的“矛盾具有特殊性”这一原理。我们都晓得井底之蛙的故事,对于井里的蛙,它的世界便是井口的大小,与它谈论世界有多大,它是永远不会相信的。这便又让我想起另外一则我们常见的、易懂的成语:对牛弹琴。牛不懂音律,对着牛弹琴岂不是是一件荒唐的事情。记住,学会把自己的话,说给懂你的人听。这与孔子为何如此答复蚂蚱者是同一个道理。一个世界而已,不过是每个人眼中的世界不同,一人一世界。孔子懂得自己的世界与”蚂蚱者”的世界不同,从而不轻易触碰“蚂蚱者”的世界。从礼仪上说,这也可以说是一种对他人的尊重。不能随意将自己的世界观强加于他人身上,要知道每个人的世界观不同,应允许自己与他人的世界观兼容、并存。从处世哲学上说,在与他人产生矛盾争执时,这便是说服自己,宽恕他人的一个很好的理由。很多时候与自己世界观不同,不代表他人就是错的,要知道一个人世界观的建立受到了地域、文化习俗、教育、家庭等等因素的影响,这注定了我们每一个人都不同于他人这个事实。就着这问题也可以来探讨爱情问题,很多时候恋爱中的彼此总是认为对方给予自己的爱不够多,甚至不爱自己。其实彼此之间爱人的方式是不同的,只是对方的爱没有顺着自己的想要的方式而来,也就是说不懂得对方给予自己的爱。大多数恋爱中的人们始终被“爱我还是不爱我”这个问题困扰着,若通晓了“蚂蚱者”这个故事,我们会发现这一切的矛盾便可以化解了。
通融,便是古人用来处理问题的一大智慧。每次看宫廷戏剧的时候,都会留意到宫中人在遇到战争、宫变的问题时,会找人下盘棋,或是去庭外花园走走,也就在这一过程中便可知晓解决问题的答案。我们常说人生如下棋,古人也就在下棋的过程中,学会如何通融人生,赢了这盘棋就懂得了如何打赢这场战争。《甄嬛传》中的甄嬛一向得到皇帝的宠爱,皇后无力与甄嬛争宠,便挑选很多貌美的女人进宫同时纳为皇帝的妃嫔。用皇后的话说:“满园春色胜过一枝独秀”。古人总是懂得从身边的事物中领会人生的含义,现代人遇到问题,会急于从别人身上寻求答案,汲取经验。其实智慧不在于人的脑中,而存在于世间的万事万物。学会通融,便是智慧。