金凤山纪行
(电视纪录片脚本)
高原风轻
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游了一峰又一峰，七十二峰到祝融
祝融峰峰几千秋，山自春风水自流
远观东南三千界，近看西北八百州
万里长江瓢玉带，一轮明月滚金球
祝融美景观不尽，天心有幸再来游
金凤山，她没有名山大川的名气，也没有奇山秀水的神奇。可那雄壮巍峨、一揽众山的气势，古老神密、考证有据的传说；远近闻名的“金凤晓钟”，风光旖旎的田园民居，深深吸引着一批批游客。
而我，却每每游出另一种情感。因为这里是我的故乡，是生我养我的地方。
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金凤山田园
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这里不是典型的侗族民居，也不是时髦的现代都市。她古朴中透着现代，木屋里夹着砖房。绿树衬托着青山，房屋点缀着梯田；房在林里，树在屋间；炊烟从树缝中升起，鸟雀在屋宇间嬉戏；牛马悠闲，鸡犬自在。还有那快乐的牧童，挂在枝头的果子。
这就是我的家，这里有我的思念，我的伙伴，我的童年。
记不清世外桃源的模样，仿佛这就是梦中的那片乐园。
我留恋家乡的青山绿水，我喜欢这人与自然的合谐统一。
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金凤山古韵
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金凤山，因“双凤斗龙”的传说而得名。那是一段古代侗族姑娘金凤、银凤勇斗恶龙、坐化成山的动人故事。也因其古老的传说、秀美的景色、盛极一时的古寺庙及寺中一穿山荡谷、远近皆闻的巨钟而闻名，其“金凤晓钟”的神妙，有清初合肥诗人辜宽咏“金凤晓钟”为证：
呼吸能将帝座通，遥天一击下疏桐
山城未落三更月，林樾先传四野风
岂是啼鸟催晓梦，争如清鹤啸长空
蛮荒已奏文明世，不比寻常说梵宫
至于金凤山寺，约建于宋末元初，中兴于明季，全盛于清朝。
相传明洪武初年，云南一王姓官佐进京袭官路过此地，被其秀丽景色所深深吸引，不久即被贩归田，自觉“无颜见江东父老”，乃弃官净发，结庐为庵，后因神仙点化，与其徒双双坐化成仙，留下：
“岚峰顶上庚真观，清净名山成两禅”的偈语。
自此直至清朝末年，山上寺庙陆续兴建，峦腰峰顶，鳞次栉比，古木掩映，翘角飞檐。真乃
“此庵幽美天柱首，何人不起金山情”。
加之悬于峭壁的岩菩萨，阴森神密的石棺材……。只可惜“破四旧”“文革”两场悲惨浩劫，山寺灯灭香消，殿宇倾圮，“金凤晓钟”成了“大炼钢铁”的产物，寺庙也变成了一片废墟。
这一切，唯有两株参天的古木及部分木刻石雕、残碑断瓦可以作证。最能证明的，还有乾隆游江南到金凤山时，刻于石碑遗诗一首：
游了一峰又一峰，七十二刻到祝融
祝融峰峰几千秋，山自春风水自流
远观东南三千界，近看西北八百州
万里长江瓢玉带，一轮明月滚金球
祝融美景观不尽，天心有幸再来游
所幸历史终究过去，金凤山现已列为省级文物保护单位、佛教活动场所。至此，许多善男信女自发地出力捐资重修庙宇，青灯重燃，目前已建成了东岳殿、南岳殿、壁画等。力争以新的面貌再现辉煌。
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金凤山庙会
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如今，集自然风光、古老传说、佛教圣地为一体的金凤山，在地方旅游上已小有名气。特别是重修庙宇以来，香火旺盛，神名远播，来自四面八方的游人墨客、烧香还愿者，终年络绎不绝。每年的二月十九、六月十九、八月十五、九月十九更是人山人海，热闹非凡。
六月十九是传说中南岳菩萨的生日，现已演化成金凤山旅游活动的一个节日，这一天，朝山拜佛的，旅游观光的，爬山锻炼的，谈情说爱的，人头攒动，商贾云集，同时，附近村民还组织起篮球赛、民歌赛等，一时间，金凤山聚集的不下万人。一个旅游开发点的雏型正在形成。
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金凤山人民
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曾经，因为出生在金凤山下而惆怅，只因这里山、这里干、这里穷。少年时，总在心里暗暗发誓，我一定要刻苦努力，一定要走出大山。
可如今，“改革开放”“西部大开发”阵阵春风。金凤山变了，山绿了，水青了；金凤山人也变了，变富了，变得精神焕发了。在物资生活富裕的同时，精神生活也日益丰富。
看，球场上，他们多么开心。
尘封已久的山歌又唱上了山头。
悠扬的歌声，撩得我心痒难耐，儿时的山歌，又涌上心头，我多想纵情地放声歌唱，和我的父老乡亲一道——。
歌唱金凤山人幸福的生活；
歌唱金凤山美好的未来。
