赵祯驾崩，消息传出，整个京城都动了起来。
老百姓自觉束上白色的腰带，拿着蜡烛纸钱，到街口焚烧，遥望着皇宫的方向，无人不痛哭流涕。
哪怕那些苛刻的老板东家，也会选择停下来。
更有许多人痛哭流涕，泪水止不住流淌。
比如龙门镇的那位秦老板，过年都舍不得给工人休息，可是听说皇帝驾崩，他愣了一阵，用力甩头，眼圈却是红了。
立刻拿出了10贯钱，去给皇帝购买祭祀的香烛，然后告诉所有工人，休息一天，回家去祭奠老皇帝，谁敢怠慢，往后就别来上工了，做人要是连最后的良心都不讲了，那和禽兽还有什么区别！
赵祯御极42年，做了太多的事情，从上到下，几乎每一个人，都发自肺腑，尊重爱戴这位皇帝陛下。
很明显感觉得出来，赵祯的一生，应该分成两段，前段以仁恕治国，宽厚待民，休养生息，以致物阜民丰，文治昌隆。
其实在很多宋人的眼睛里，赵祯创造的盛治，是远远超过文景之治，和贞观之治的，当然，后世忽略了赵祯，原因也很简单，就是这位皇帝在武功上乏善可陈，相反，还出现了西夏叛乱，在内政上，庆历新政又虎头蛇尾。
光是这两项，就把赵祯从历代圣君的行列之中，拉了下来。
不过在王宁安的努力之下，赵祯盛治，再无半点缺憾。
论起武功，平定岭南，开疆交趾，收复幽州，压制契丹，攻伐西夏，夺回横山，打通河西走廊，建立陇右和西域都护府，大宋之疆域，比肩汉唐。
万邦臣服，天威赫赫，值得大书而特书。
在文治上，已经推行了近十年的变法，初见成效，府库丰盈，经济，文化，工业，金融，城市，教育……等等方面，都达到了前所未有的高度。
诚然，在这场变革之中，有很多人受损了，有很多人觉得活得更累了。
但是至少没人敢违心地说，赵祯失败了，或者敢把罪责加到皇帝头上。
赵祯离开了，他给太子的遗诏，要求一切从简，更不要折腾民间，给老百姓带来不便。
民间的所有祭祀huó dòng，完全是出于百姓本心，没有半点强制，一切井然有序，所有场所，自觉停下了娱乐huó dòng，人人都换上素雅的衣服，寄托哀思……皇帝做到了这个地步，坦白讲，不敢说空前绝后，也差不多了。
……
从赵祯驾崩，足足一天的时间，赵曙水米没沾唇，他先是和宫人一起，将父皇装殓完毕，然后就跪在灵柩的前面，不停抽泣。
赵祯是老来得子，他比寻常的父亲更加疼爱儿子。
赵曙从一生下来，就得到了最好的东西，父皇就是山岳，时时刻刻，呵护着他，尤其是这两年，为了替他扫清一切障碍，父皇什么都做了，一想到父皇忍着病痛，为自己苦心谋划，费尽神思，赵曙就伤心不已，悲痛欲绝。
又岂止是他一个人，包括群臣在内，同样无不伤心落泪。
但是好在这里面有几位老前辈，能稳得住，不会因为悲伤而耽误了大事。贾昌朝就抹了抹眼泪，然后对王宁安道：“王爷，当务之急是给大行皇帝操持丧事，然后恭请新君登基。你是陛下的托孤之臣，又担着政事堂的担子，你全权安排吧！”
王宁安深吸口气，他抿着嘴，微微点头，并没有推辞。
先是来到了赵曙的身边，在太子耳边低声说了两句，赵曙乖巧点头，王宁安扶着他起来，先到了偏殿，这里没有太多的东西，只是一张龙椅。
王宁安请赵曙坐下，然后他率领群臣，一起下跪，行大礼参拜。
赵曙吓了一跳，惊呼道：“师父，怎么能跪弟子，快起来！”赵曙伸手去搀，王宁安却坚定摇头。
“君臣有别，请陛下受臣等大礼！”
说完，王宁安带头跪拜！
一个“陛下”让赵曙打了一个激灵！
是啊，从父皇驾崩，他就不是太子，而是大宋的至尊！是新的皇帝！整个天下都是他的。奇怪的是，赵曙没有太多的喜悦，相反，十分惶恐。
而且他也清楚，想要给亿万百姓当好这个君父，该有多么困难！
皇帝不但是荣耀，更是责任！
沉甸甸的担子，他现在就有些喘不过气，也不知道父皇是怎么撑42年的！
赵曙脑袋快速转动，等到王宁安等施礼完毕，他立刻跳起来，把师父率先搀起，然后又对几位老臣说道：“诸位都是硕德元老，国之股肱，我……朕，朕心烦乱，还请你们拿主意吧，朕一切照办。”
贾昌朝立刻道：“陛下，事务虽然繁多，但是首先要确定大行皇帝的两号，昭告天下。”
所谓两号，就是庙号和谥号，相当于对大行皇帝一生功过的概括，马虎不得。
赵曙受到过全套的皇家教育，当然清楚，他沉吟一下，缓缓道：“父皇一生，神文圣武，仁慈爱民，朕便览史册，唯有汉文帝可以比拟。然则汉文帝悠游退逊，多怠废之政，又远不及父皇，朕以为当用美谥，以昭父皇之德！”
贾昌朝称赞道：“先帝文韬武略，无可挑剔，老臣以为，可称祖！”
通常开国皇帝才会成为祖，后面的皇帝称宗。
到大宋为止，还没有哪个朝代有两位“祖”，就连后世熟知的明成祖朱棣，最初也是称明太宗的，只是到了那位最别扭的嘉靖皇帝，他认为朱棣从长房一系夺下了皇位，帝系移转，可以称祖，愣是给抬成了成祖皇帝！
当然了，他这么干，是为了给自己接堂兄正德的皇位tí gòng正当性，而且朱棣也确实靠着靖难之役，夺下皇位，情有可原。
但是有一朝居然三位“祖”那就殊不可解了！
你在关外，建基立业，靠着十三副铠甲起家，创立八旗，当然可以成为太祖，至于后来杀进了山海关，夺下了大片的江山，国土增加了百倍不止，从偏安一隅到君临天下，成为天子。
不管如何，称世祖，也算是勉强贴切。
但是第三位就是笑话了。
首先你承袭父皇的位置，帝系没有转移，你称圣祖，把你爹，你爷爷放在哪里？难道你和你爹肩膀一般齐，或者你还胜过你爷爷一头？
其次，你的任内，是发生了不少事情，但是整体疆域并没有扩大多少，只是一些边陲离岛，无关痛痒，没有真正改变多少疆域，就凭这点功业，就想称祖，只能说，真是好大的一张脸！
……
贾昌朝提议给赵祯称祖，他有两条，第一赵祯迁都洛阳，朝廷重心从东到西其次，收复了幽州，打通了西域，疆域增加了近一倍。
尤其是收复幽州，从唐末以来，历代皇帝，都心心念念，想要打败契丹，光复故土，但是唯独在赵祯手里实现了。
当年太宗皇帝就立下了规矩，能收复燕云，要异姓封王，王宁安也正是靠着收复幽州，加上打败西夏的功劳，才坐上了西凉王的位置。
给赵祯称祖，是说得过去的。
不过欧阳修摇了摇头，“先帝慈恕恭俭，谦逊纯孝，万万不敢凌驾太宗和真宗之上……老臣斗胆认为，应该称宗！”
贾昌朝竟然也没有坚持，看起来大宋的臣子远比某一朝要脸多了。
“那该称什么？是高宗，还是世宗？或者，其他的？”
这一次王宁安开口了，“仁宗吧！”
宋庠眼前一亮，立刻赞道：“为人君，止于仁！西凉王的建议是合适的！”
欧阳修抓着胡须，缓缓道：“蓄义丰功曰仁慈民爱物曰仁克己复礼曰仁贵贤亲亲曰仁利泽万世曰仁功施于民曰仁屈己逮下曰仁度功而行曰仁宽信敏惠曰仁爱仁立物曰仁体元立极曰仁如天好生曰仁教化溥浃曰仁慈心为质曰仁惠爱溥洽曰仁……先帝称仁宗，当之无愧！”
他们都表示了赞同，可司马光却有些迟疑。
“仁宗诚然不错，但是先帝御极42年，尤其是最后的十几年，奋发有为，北伐契丹，收复幽州，西定党项，开拓西域。更有万邦来朝，君临天下！以如此武功，如此威势，只是一个仁字，未免不能概括先帝一生。”
司马光的水平不是盖的，他这么一说，大家也都陷入了为难当中。
以往评价皇帝，只是一个字就足够了。
但问题是赵祯前后，呈现出截然不同的两段，不管用什么字，都会有所偏颇，没法盖棺定论。
大家都面面相觑，不停想着办法。
这时候王宁安沉吟了一下，他提议道：“你们看，能不能在谥号上，体现一下？”
其实从汉高祖刘邦算起，皇帝就是有两个号，但是汉唐都比较看重谥号，比如汉高祖，其实就是个错误的叫法，准确说是太祖高皇帝，谥号是高，汉文帝的庙号是太宗，谥号则是文，武帝的庙号是世宗，而谥号是武。按照汉代的习惯，通常还要加一个孝，比如孝文皇帝，孝武皇帝。
当然，从中可以看得出来，人们是比较肯定谥号的。
唐初的时候，也是如此，但是唐高宗李治给他爹加了一个文武圣皇帝，使得谥号一下子突破了两个字，达到了三个字之多。
道德经有云，一生二，二生三，三生万物，达到了三个字之后，往后皇帝的谥号就越来越长，跟老太太的裹脚布似的，全都是吉利话。所以到了宋代，相对而言，庙号就显得更重要了，起到了盖棺定论的作用。
一直到了朱元璋的时候，他把谥号和庙号结合起来，才显得比较清晰明白。
王宁安也是沉思许久，才说道：“就定为仁宗武皇帝，你们以为如何？”
