神婆很清楚自己的实力,对付跳尸简直是天方夜谭,与提着小命送死别无二样。可事情已经发展到这个地步,如果她不做出牺牲,这僵尸成了气候便再难根除了,到时受苦的还是这一方百姓。此时此刻她的脑海里一片混乱,一点头绪都没有。
就在此时,神婆注意到了一个细节:僵尸身上还有残留的毛发,这应该是刚进到跳尸不久,怪不得不敢出来吸人血,僵尸进阶成功后也需要一段时间来领悟自己的力量,这段时间它们仍然保持原有的习性,这不失为一个突破点。
要知道,跳尸之前的僵尸都很怕人,因此现在它不敢主动发起进攻,要是乘其不备先发制人,说不定会有意想不到的效果。
可有一点必须正视:虽然僵尸在精神上尚未改变,可它的身体却已有了跳尸那水火不侵刀枪不入的坚硬程度,必须趁现在击败它。
“赤豆枣核,铁屑鸡血!”神婆一声大喝,两只手都插进神坛上的铜碗里,然后手猛地一弯,大量的枣核和红豆都飞了出去,这些东西落在僵尸的身上竟毫无用处,只是擦起了几个火星罢了。
神婆有些慌了,果然这些东西对它并无太大用处,和挠痒痒没什么区别。
这里为何用豆驱邪呢?平时大家也很少听到用豆驱邪的,古人称豆为寂,但是据《广雅》《博雅》等书的进一步辨析,还有大豆称寂而小豆名答的区别,凡黑豆、黄豆、青豆等,都属大豆,如赤豆、绿豆、白豆、豌豆等,就属小豆。在中国民间传统风俗中被认为能沟通鬼神,驱邪避灾的都是小豆。
此外,本土佛教信仰和习俗内,也有用黄豆作“舍缘豆”派用处的。小豆的神通首先在于辟瘟避疫。古书有云:正月七日,七月七,男吞赤小豆七颗,女吞十四枚,经无病,令疫病不相染。
所有豆里又以红豆最佳:共工氏有不才子,冬至日死为疫鬼,畏赤豆,故是日作豆粥厌之。这种习俗在中国已经渐渐被遗忘了,可在邻国日本却完好的保留下来,即为撒豆驱邪。
见这招不行,神婆再出一计:将那浸了鸡血的铁砂洒向那僵尸!这种方法其实最早见于《子不语》中,里面记载了一个故事,说是以前有个小庙,庙外面住了个书生,他每天晚上都会看到一个人影,这时候有个道士告诉他这是僵尸,还传授给他解决的办法:吾闻鬼畏赤豆、铁屑及米子,备此三物升许,伺其破棺出,潜取以绕棺之四周,则彼不能入矣。书生找来了铁屑和赤豆,果然将那僵尸困在了棺材里,任那僵尸如何求饶书生都不听,结果太阳一出来,那僵尸就被阳光照死了。
这些东西听起来好像很牛的样子,可到了面前这僵尸这却一点用也没有,毕竟人家和黑白僵尸不同,这些东西只能在其身体表面留下了微微灼痕,没有起到丝毫作用反而惹怒了僵尸,它猩红色眼睛直勾勾的盯着神坛,迅疾的跳了过来,脚每与地面接触一下周围都会剧烈震动,还在身后留下了一连串深入地面十多厘米的脚印。
人类是畏惧力量的生物,可以想象得到,要是被它踹上一脚,断肋骨碎内脏都是幸运的了,当场一命呜呼才是正常情况。
“你们俩别怕,按我说的做。”神婆扫视了旁边这两个属龙的汉子,二人只是一介凡夫,被那僵尸踹一脚就死了,他们似乎很惧怕这样的结局。
怕归怕可现在也别无他路,跑又跑不掉,有些时候害怕并不能解决问题,还不如拿起手中的武器拼一把,虽然生机很渺茫,可也比原地等死的好。
“墨斗线!”神婆一声怒喝,这二人也不知从那里来的胆量,径直冲向那僵尸的两侧,将这一捆墨斗线悉数缠在了它身上。这并不是普通的墨斗线,而是掺了公鸡血,糯米粉,红豆泥的加强版,这玩意一旦粘在了僵尸身上就会慢慢腐蚀它们的皮肤,其感觉就和泼了硫酸一样,疼痛难忍。
在木匠之间就流传着这么一段顺口溜:墨斗它是鬼金羊,牛金牛把帅印掌。亢金龙是缠线拐,支扭支扭缠发财。挂线钩叫娄金狗,你家功名代代有。轸水蚓是墨斗线,避曲就直出状元。壁水貐是画齿子,久长富贵你家是。顶线珠是箕水豹,师傅事主发财了。参水猿是墨池子,染出墨线定曲直。角木蛟,是马脚,开业大吉它先接。奎木狼,是平进,取平面,倒楞楞。尺子叫做井木犴,规矩尺寸定长短。斗木獬,手斧子,任何木头它先试。翌火蛇,大小锯,截头改板任意取。凿子它是室火猪,透铆窍,把力出。尾火虎,是镂子,走弯曲折改不是。觜火猴,是推刨,他一走过平安了。
这首歌谣其实就是在称颂墨斗,这么多的工具里墨斗排第一,这与木匠里交口相传的一个故事有关:鲁班是公认的木匠祖师,一生设计出了无数工具,鲁班死后位列仙班,其门生弟子还在人间干木匠,众所周知木匠算是个苦力活,不管白天还是晚上都得出活,而且工资还容易被主家克扣,很多夜行的木匠在半路上经常被妖魔鬼怪袭扰,不少人因此丢了性命,成神后的鲁班见此情景十分不忍,便将自己的一部分神力灌输进墨斗,授予自己的门人以辟邪,更是将一些简单的诅咒法术写在了《鲁班书》里,教自己的弟子惩戒那些克扣工资的不良主家,从那之后墨斗能辟邪的事情也就传遍了千家万户,木匠也位列民间四大匠之首。
那僵尸显然是被墨斗困住了,它每挣扎一下墨线就会闪次红光,还伴随着僵尸的一声不甘怒吼,事情感觉正在向好的方面发展,一切似乎都有了转机,可这跳尸真的有这么好对付么?神婆自己心里也没底,她不认为靠墨斗线就能制服一个愤怒中的僵尸。