每天来上中国古代文学素养的车,修身养性,做一个有文化的老司机
92人生重结果,种田看收成
声妓晚景从良,一世之胭花无碍;贞妇白头失守,半生之清苦俱非。语
云:“看人只看后半截。”真名言也。
歌妓、舞女、酒女等风尘女子,虽然半生以卖身卖笑为业,但是如果到
了晚年能嫁人,当一名良家妻子,那么她以前放荡淫佚的生活,并不会对后
来的正常生活构成妨害;可是一个一生都坚守贞操的节烈妇女,假如到了晚
年由于耐不住空闺寂寞而**的话,那她半生守寡所吃的苦就都付诸东流。
俗谚说:“要评定一个人的功过得失,必须看他的后半生的晚节。”这是一
句至理名言。
93多种功德,勿贪权位
平民肯种德施惠,便是无位的公相;士夫徒贪权市宠,竟成有爵的乞人。
一个普通老百姓只要肯多积功德、广施恩惠、帮助他人,就等于一位有
实际爵禄的公卿宰相受到万人的景仰;反之一个达官贵人假如一味贪婪权势
而把官职作成一种生意买卖欺下矇上,那么这种行径的卑鄙就如同一个有爵
禄的乞丐那样可怜。
94当念积累之难,常思倾覆之易
问祖宗之德泽,吾身所享者是,当念其积累之难;问子孙之福祉,吾身
所贻者是,要思其倾覆之易。
假如要问我们的祖先是否给我们留下有恩德,就要看看我们现在生活所
享受的程度是否高,假如确实高,那就算祖先累积下了恩德,我们就要感谢
祖先当年留下这些德泽的不易;假如我们要问我们的子孙将来是否能生活幸
福,就必须先看看自己给子孙留下的德泽究竟有多少,假如我们给子孙留下
的恩惠很少,就要想到子孙势将无法守成而容易使家业衰败。
95只畏伪君子,不怕真小人
君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不及小人之自新。
一个伪装心地善良的正人君子,和无恶不作的邪僻小人并没有什么区
别;一个正人君子如果改变自己所操守的名节,他的品格还不如一个毅然痛
改前非而重新做人的小人。
96春风解冻,和气消冰
家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃;此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,
俟来日再警之。如春风解冻,如和气消冰,才是家庭的型范。
如果家里的人犯了什么过错,不可以随便大发脾气乱骂,更不可以用冷
漠的态度进行冷战而不管他,如果他所犯的错你不好意思直接说,就要假借
其他事情来暗示让他改正;如果没办法立刻使他悔悟,就要耐心等待时机再
殷殷劝告。因为循循善诱,就好像春天温暖的和风一般,能消除冰天雪地的
冬寒,同时也像温暖的气流一般能使冬天冻得如石块的冰完全融化,这样充
满一团和气的家庭才算是模范家庭。
97能彻见心性,则天下平隐
此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平,天下自然无
险侧之人情。
一个天性善良、心地纯洁的乐观主义者,把人间的万事万物都看得很美
好,而毫无缺陷;一个天性忠厚、心胸开朗的达观主义者,待人接物都抱着
宽大为怀的态度,因此他把万事万物都看得很正常而毫无邪恶。
98操履不可少变,锋芒不可太露
澹泊之士,必为浓艳者所疑;检饰之人,多为放肆者所忌。君子处此,
固不可少变其操履,亦不可露其锋芒!
一个具有高深才德而又能淡泊明志的人,一定会遭受那些热衷名利的人
所怀疑,一个言行谨慎处处检点的真君子,往往会遭受那些邪恶放纵无所忌
惮的小人的嫉妒。所以一个有才学而又有修养的君子,万一不幸处在这种既
被怀疑又遭忌恨的恶劣环境中,固然不可以略为改变自己的操守和志向,但
也绝对不可以过分表现自己的才华和节操。
99顺境不足喜,逆境不足忧
居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉;处顺境中,眼前尽兵刃
戈矛,销膏靡骨而不知。
一个人如果生活在艰苦贫困的环境中,那周围所接触到的全是有如医疗
器材、药物般的事物,在不知不觉中会使你敦品励行,把一切毛病都治好;
反之一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的良好环境中,就等于在你的面
前摆满了刀枪等杀人的利器,在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败
的路途。
100富贵而恣势弄权,乃自取灭亡之道
生长富贵家中,嗜欲如猛火,权势似烈炎,若不带些清冷气味,其火炎不至焚人,心将自烁矣。
一个生长在豪富权贵之家的人,物质享受方面可说应有尽有,因此就会养成各种不良嗜好和喜欢作威作福的个性;但是不良嗜好对人体的危害就有如烈火,作威作福专权弄势的脾气对心性的腐蚀就有如凶焰;假如不及时给他一点清凉冷淡的观念缓和一下他强烈的**,那猛烈的□□即使不使他粉身碎骨,早晚有一天也必然会像引火**般把他毁灭。
101精诚所至,金石为开
人心一真,便霜可飞,城可陨,金石可镂;若伪妄之人,形骸徒具,真宰已亡,对人则面目可憎,独居则形影自愧。
一个人的精神修养功夫如果能达到至诚地步,就可感动上天变不可能为可能,就如邹衍受了委屈上天竟在盛夏之日下霜为他打抱不平,而杞植的妻子由于悲痛丈夫的战死竟然哭倒了城墙,甚至连最坚固的金石也由于真诚的精神力量而把它完全雕凿贯穿。反之,一个人如果心术不正也会令人觉得讨厌;更由于坏事做得太多,每当夜深人静一个人躺在床上时,就会忽然良心发现,这时不由得面对自己的影子看看,顿觉万分羞愧。
102文章极处无奇巧,人品极处只本然
文章作到极处,无有他奇,只有恰好;人品做到极处,无有他奇,只是本然。
一个人写文章写到登峰造极的最高境界时,说来并没有什么特别奇妙的地方,只是把自己内心的感情和思想表达到恰到好处而已;一个人的品德修养如果达到炉火纯青的最高境界时,其实和普通平凡人并没有什么特别的地方,只是使自己的精神回到纯真朴实的本然之性而已。
103明世相之本体,负天下之重任
以幻境言,无论功名富贵,即肢体亦属委形;以真境言,无论父母兄弟,即万物皆吾一体,人能看得破认得真,才可以任天下之重担,亦可脱世间之缰锁。
就现象界的物质生活来说,不论官位、财富、权势都变幻无常,甚至就连自己的四肢躯体也属于上天暂时给你的形象;假如从形而上境界的超物质生活来说,无论是父母兄弟等骨肉至亲,甚至于天地间的万物也都和我属于一体。一个人只有能洞察物质界的虚伪变幻,同时又能认得清精神界的永恒价值,才可以担负起救世济民的重大使命,而且也只有这样才能摆脱人间一切困扰你的枷锁。
104凡事当留余地,五分便无殃悔
爽口之味皆烂肠腐骨之药,五分便无殃;快心之事悉败身丧德之媒,五分便无悔。
美味可口的山珍海味,其实都等于是伤害肠胃的□□,所以我们一旦遇到这种大快朵颐的机会绝对不可多吃,只要控制住吃个半饱就不会伤害身体;世间所有称心如意、令你眉飞色舞的好事,其实都是一些引诱你走向身败名裂的媒介,所以凡事不可要求一切能心满意足,只要保持在差强人意的限度上就不至于造成事后悔恨的恶果。
105忠恕待人,养德远害
不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶。三者可以养德,亦可以远害。
做人基本原则,就是不要责难他人犯下的轻微小过,也不要随便揭发他人私生活中的秘密,更不可以对他人过去的坏处耿耿于怀,久久不肯忘掉。这三大做人的基本原则,不但可以培养自己的品德,也可以彻底避免意外灾祸。
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