进入豳风山数十里范围内，便会频繁碰到行走的修士，而且越接近豳风山，行走的修士也越多。在小风台北岭上，这时早已汇聚了许多人。
登上小风台北岭之前，百里轩让祝商等人，先行去见傻牛。他独自一人，在山下寻得一个隐蔽所在，使出天地通神术，神念借着无尽花草树木，恣意延展，窥察范围不下百余里。小风台北岭上法会现场情形，历历如在眼前。
此时，问真楼台四周，已聚满了四方修士，更有成千上万修士，驾起各种遁术，悬停在低空之上，围拢在问真台附近。显然，对方都是前来听经说法的。
问真台上，也聚集着许多人。其中，慕容皇宗的人不下百十位，以虞皇与慕容笏为首。法会的主持方，派有不少皇宗护卫，巡守在问真台边缘处，维持法会现场秩序。
另外，会场之上，还有来自两个修真门派的人，和一些散修代表。如水菱宗主身边，聚集一群豳风宗弟子；金刚派的掌教金不曲身边，环立着金刚派的弟子；而散修代表，主要是有点名气的赤胆生豹衡了，在豹赤胆身边，围拢着一群散修，其中就有闲牛居士。傻牛的这个‘闲牛居士’名号，已在附近散修之中传播开来。
在百里轩与祝商等人赶到小风台北岭不久，修真法会便正式开始了。
虞皇头戴龙冠，身着皇袍，既尊威华贵，又英姿勃发。他缓步上前，向四周广大修士点头致意：“四方道友，上国皇宗举办修真法会，本着交流切磋与共研同修的宗旨，愿与一切有志于求真之士，共探修炼长生大道。寡人此番代表上国皇宗，在此郑重宣告，皇宗为求取广大道友理解与支持，力争境内资源共享，凡修士所选潜修灵地，皇宗一律予以尊重，严戒门下弟子相扰。希望各方道友，常来大虞上国行走，彼此互通有无，谈经论道，共图发展。”
此话一落，四下里爆发出一阵雷鸣般的欢呼声，久久不息。在虞皇主持下，首先上台讲经论法者，便是慕容笏。
修士常常相互交流修炼心得，主要互谈各人修炼经历。截丹道修士修身灵功，均源自圣门，经过数千年衍变，分化出许许多多修真门派，功法也有了千差万别，但基本的修身理法，还是相通的。这也导致所有截丹道修士，在灵功修炼过程中，都有着一些相似经历。修士间交流修炼心得，往往能从别人修炼经历中得到启发，从而取长补短，共同提高。
其实，‘师父领进门，修行在个人’。在同一个门派中，相同修身功法，在修炼过程中，同门师兄弟间的成就，往往也各不相同，其中涉及的原因较多。最主要原因，要数个人天资与悟性，决定着各自修炼上的差别。由个人悟性导致的修炼上差别，在这般交流中，有时也会得到一定程度的弥补。
慕容皇宗的修身灵功，与刹宗一般无二。‘灵元固体诀’是筑基问灵后最基本的固体功法，固体完满，丹田内法力汇聚，渡第一次砺真劫后，即可凝结出圣丹，成就结丹前期修士；结丹后的修身功法，称作‘本元雾煞**’，着重修炼躯体松散、柔软的一面，亦即结丹后的软体功法，与结丹前的固体功法相应。
这‘本元雾煞**’，着重修炼修士自身血肉，化成煞雾，即体煞雾，而对外在躯体血肉炼成的用煞雾，并不太重视。在修炼这种体煞雾过程中，修士一般会招来两次天劫，这种天劫也是砺真劫，只是其规模及危险性相对小一些罢。修士每历一次劫，体煞雾便增强几分，个人修为也随之增进，先后成就结丹中、后期。此时，体煞雾炼至小成，修士就会迎来又一次相对危险的砺真劫，凝聚本命精华的圣丹，会在这次砺真劫中，产生蜕变，修士丹田内的圣丹会碎裂重聚，化成元婴，成就元婴修士，即是修真界内人人向往的高阶修士。一旦成就元婴修士，个人寿命，会延长很多。
慕容笏就是一位元婴前期修士，在法会现场众多修士眼中，他算是一位在修炼上真正有所成就的人。修真之事，随着个人修为渐高，修炼也更加困难。修真界内，修真者人数众多，其中九层以上，都是低阶修士，高阶修士相对较少，这也证实修炼不易与艰难。
慕容笏这位高阶修士，此时在问真台上，讲述着个人修炼经历，对四周修士而言，他此番谈经论法，有着绝对的权威性，他的修炼经历，就是一个成功范例。参会的所有人，多半都会虔心倾听，以期受到启发与教益。
在修真法会这种场合，登台说法者，所说的，都是个人在修炼上真修实证的经历，不敢也不会有虚言妄语，因为前来参会听法的人很多，其中保不准就有高人，若有虚妄之言，一旦被揭穿，后果会极其严重。这不但有违修真法会的宗旨，而且还会背上‘欺骗天下同道’的恶名，会遭到所有参会修士围攻，也将被整个修真界所唾弃。
慕容笏自述修炼经历，其心志之坚、天资之高，悟性之强，均得到广大参会修士的认可与敬佩。
慕容皇族成员分支中，承继俗世皇权的为直系，其余皆为旁系。身为直系皇亲，除继承皇位者外，不能继皇位的人，还可以做百年亲王，旁系之人，就只能做仲王。其中，亲王的修炼条件，比仲王要好。当然，那些旁系仲王，修炼条件比慕容皇宗的内事弟子，还要好上一些，他们还多一点皇族的特权。
慕容笏就是一位慕容皇族旁系仲王出身，有上好的修炼条件。渡元婴天劫，危险非常之大，渡劫而幸存者，往往不足十之一二，对方能在皇宗的内事弟子中脱颖而出，成就高阶修士，自然就有过人之处。
慕容笏的成功，与他重视自身灵功修炼不无关系。他一直注重于修身，甚少涉及其他玄术，连慕容皇宗引以为荣的阵术，他也涉猎不深，甚至不太重视借助法宝来增强自身实力，而是力求依靠本身力量，应对外部的一切。他所拥有的攻击性法宝，就只有一柄七刹刀，连防护盾牌都不屑使用。按他的说法，只有经历切身利害，才能有深入领悟，自是不无道理。
在问真台上，慕容笏最后表演的，是一式七刹刀绝技，称‘双刹列候’，乃两仪刀阵中的一式，极具威力。此绝技一经施展，七刹刀虽只化作两片，但在问真台上，两片七刹刀所挟起的刀光，却似两重刀浪旋窝一样，让置身旋窝内的对手，避无所避，难有幸理。
第二个上场说法者，是水菱宗主。因她修身功法属于金丹道，修炼上的经历，与截丹道修士有很大不同。譬如，金丹道修士的元婴天劫，就是第二个砺真劫，他们在结丹期，极少会招来天劫。
因为道之不同，尽管问真台上的水菱宗主，大费口舌宣讲道法，四下修士姑且念之，姑妄听之。不过，水菱宗主表演豳风宗的大回回术，所有参会者都精神百倍起来。
此法施展，问真台上水菱宗主四周，一层层灵力波，以对方为中心，如波浪一般快速扩散开来，波及范围很广，将四下大半围观的修士，都圈进了灵力波中。众修士顿时觉得通体舒泰，精神抖擞，体内经脉中，法力也加速运行。而四下里的草木，也象突然被注入了大量活力与生机，连原本枯萎枝叶，都舒展开来，生长出新叶与嫩枝。这种神奇秘术，引起了轰动，参会听法的修士，都情不自禁的喝起彩来。
金刚派掌教金不曲登台说法，倒引起了许多修士共鸣。
金刚派，是一个相对年轻的门派，成立才不过数百年，由这位‘铁头凶豹’金不曲创建。创建金刚派之前，金不曲也是一个无门无派的散修。他的修身功法，源自于甲宗，他精研搏击，深通破灵拳与霹雳脚法，修成了甲宗‘金刚血手印’神通，成就高阶修士。他闯出‘铁头凶豹’的名号之后，才开始创建金刚派的。
由于前来参会的修士，多半是散修，而金不曲也是散修出身，所以他的经历，最易引起群修共鸣。他所表演的，自然就是‘金刚血手印’。只见他曲指弹出一滴鲜血，继而伸掌一推，那滴鲜血快速敛入掌中，随其手掌，应势飞出一只血红的灵光掌型。附近天地灵气随之搅动起来，被血红掌型吸纳，血红掌型在飞向高空的过程中，渐渐涨大，光华闪动，伴发低沉轰鸣，声势极为惊人。
接着，散修代表赤胆生豹衡，上台说法与表演，抛砖引玉，引来四下参会的修士，争相登台献技，均将各自最得意的技法，解说及表演出来，与人共享。
法会一直持续了半月之久，深得广大修士好评。
本次修真法会最后一项，便是奖励表现突出的修士。虞皇代表慕容皇宗，将登台献技者，一一予以奖励。他出手豪阔，奖品相当丰厚，惹得小风台北岭之上，不时响起震天欢呼。
修真法会结束的当天，百里轩便与虞皇、慕容笏一起，北返中州皇城。在临走之前，他匆匆找到傻牛，将大量修炼资源相授，也进行了相关嘱咐。那无非要傻牛团结祝商、萧明、豹衡等人，一同经营问真楼台，吸引四方广大散修，来此谈经论道等。
慕容笏论道说法，百里轩当时听得极为仔细。
此人曾经对他驱魂，令他心惊胆战，是他最忌惮之人。百里轩这个替身，若有朝一日与慕容皇宗决裂，最先要过的一关，当数这个慕容笏了。听悉慕容笏修炼经历，百里轩对他敬佩的同时，倒不再感觉对方如何高深莫测，多年来一直对慕容笏的畏惧，似乎也在突然之间，减轻了许多。
回返中州途中，百里轩不再过于拘谨，频频向慕容笏讨教一些技法。或许对方愿为虞皇慷慨赴死的忠诚，令慕容笏十分欣赏，他倒是知无不言，言无不尽，似乎没有丝毫保守。奔走途中，三人之间的气氛，相当融洽、愉快。
中州皇城内，百里轩再次拜见了太祖景皇，对方少不了要对他夸赞、勉励一番，之后叮嘱慕容笏，亲自带百里轩去皇宗乌龙岭，为即将到来的探索禁战之地做准备。
悬宫依附的墨石山，山势一路向西北，起伏绵延千百里。向西五百余里处，便是皇宗宗门所在地——乌龙岭，乃大虞国境内第一大灵山宝地。
乌龙岭高耸入云，山体蜿蜒崎岖，如一条仰头探天的乌龙一般，附近的山峰，相对矮得太多。远观之下，四周矮峰犹如波涛汹涌的海浪，乌龙岭恰似一条出海乌龙。此灵山宝地地势有一个说教，称‘乌龙出海’。
百里轩在慕容笏授意下，换上了虞皇的服饰。他随慕容笏来到乌龙岭附近，看到乌龙岭犹如出海乌龙一般，心下很是震憾，神念不禁延伸而出，四下窥探，不久便发现，这里原本就是一处天然的聚灵宝地。
二人来此不久，还未到达乌龙岭，下方群峰之间，便飞出一队人来。为首者是一位颇为俊秀的男子，面如冠玉，一袭青衫显得优雅脱俗。此人上前恭敬揖首：“恭迎皇尊、笏仲王归宗！”
